閱讀中外歷史書(shū)籍，可以發(fā)現在男女平等上，中國要比西方國家做得好的多。這從中國古代女性出嫁后，不用改為夫姓做法上就可以看出。由此，古代中國的杰出女性也就比必然比西方多。下面就是我閱讀歷史書(shū)籍后，對幾位中國杰出女性的贊美。如有不妥之處，請多多包涵。

（一）婦好

婦好為商朝第二十三任君王武丁的妻子（原配），是人類(lèi)歷史記載（中國甲骨文）中的第一位領(lǐng)兵打仗女將軍。在距今3200年前，婦好曾經(jīng)帶領(lǐng)過(guò)多達13000人的商王朝精兵，征討從北方南下的鬼方游牧部落，并大獲全勝。婦好率兵參加的是一場(chǎng)保衛中華“黃河農耕文明”體系生存的戰爭。因為在距今三千多年前，地球氣溫變得越來(lái)越冷，使得原居住在遍布世界各地北方的人類(lèi)游牧部落遷徙南下，從而與居住氣候較溫暖地的先住民發(fā)生了激烈沖突。在這場(chǎng)沖突中，中華“黃河農耕文明”體系是當時(shí)少數幾個(gè)得以幸免于難的體系。而其他文明體系，如：皮膚較深印度先住民創(chuàng )造的印度河文明體系，則被南下的印歐語(yǔ)系雅利安人征服，而這些印度先住民則淪為了印度種姓制度中的最下層----首陀羅（即：奴隸）。而曾經(jīng)在英國創(chuàng )造了巨石陣文化的不列顛先住民，則在此次文明沖突中被消失的無(wú)影無(wú)蹤，而整個(gè)西歐的先住民則最終只剩下今日居住在西班牙比利牛斯深山中的巴斯克人了?！?在人類(lèi)歷史經(jīng)過(guò)幾千年血雨腥風(fēng)的民族沖突后的今天，目前世界上傳承了3000年以上的文明體系也僅僅只有中華文明與猶太文明了。鑒于上述原因，故特寫(xiě)詩(shī)如下

         中華文明遠流長(cháng)，

         從來(lái)女子不弱男。

         古有婦好破鬼方，

         今有女飛遨太空。

（二）解憂(yōu)

此“解憂(yōu)”不是目前流行的日本作家東野圭吾寫(xiě)作的奇幻溫情小說(shuō)《解憂(yōu)雜貨店》中的“解憂(yōu)”。而是西漢時(shí)期一個(gè)“和親”公主的名，其全名字為“劉解憂(yōu)”，是中國歷史記載中有姓名的第二位和親公主。她是漢高祖劉邦的小弟弟劉交的曾孫女，她的祖父就是因為漢景帝削藩，而導致同姓諸王造反的吳楚"七國之亂"中的楚王劉戊。當第一位和親公主劉細君遠嫁烏孫國5年，因語(yǔ)言不通、水土不服、生活難以習慣、思念故鄉，而郁郁去世之后。漢武帝為了鞏固與烏孫的聯(lián)盟，于公元前101年又將年僅18歲的劉解憂(yōu)，和親嫁給烏孫新國王軍須靡；在軍須靡去世后，她又改嫁給了其堂兄弟“攝政王”翁歸靡；在翁歸靡去世后，她又返嫁第一任丈夫軍須靡與匈奴公主夫人生的兒子泥靡。在烏孫國生活50年后，她以70歲的高齡返回了長(cháng)安。她返回長(cháng)安時(shí)，漢宣帝親自出城迎接。解憂(yōu)公主一生經(jīng)歷漢武帝、漢昭帝和漢宣帝三朝；她所嫁予三任丈夫，皆為烏孫王。（烏孫國是西漢時(shí)期西域中的最大國家，烏孫國當時(shí)所轄范圍為今日中國新疆伊犁與哈薩克斯坦南部和吉爾吉斯斯坦的東部及中部地區)。    解憂(yōu)公主也是一位同衛青、霍去病、張騫、?；?、趙充國、蘇武、班超一樣為中華文明發(fā)展做出同樣不可磨滅巨大貢獻、功績(jì)彪炳千秋的重要人物。她是中國歷史上貢獻最大的和親公主。在外嫁去“烏孫”的第一位和親公主劉細君，因為不適應當地民族風(fēng)俗習慣而過(guò)早憂(yōu)郁去世后，劉解憂(yōu)作為其后續者就承擔起了為西漢王朝聯(lián)絡(luò )西域最大國家“烏孫”，來(lái)從東西兩面共同擊敗匈奴的重任了。為了這個(gè)國家重任，劉解憂(yōu)在烏孫國期間“四朝三嫁”，忍辱負重，使得烏孫國與漢朝結成聯(lián)盟，并于公元前71年與夫婿翁歸靡共同指揮烏孫國軍隊與漢軍一起將匈奴徹底打敗。從而使得我們中原華夏王朝首次建立了“西域都護府”，天山南北西域的36個(gè)諸國也首次統一歸由了漢朝管轄。而當她于70歲高齡再回到長(cháng)安時(shí)，這位走時(shí)還是面若桃花的美麗中原及笄少女，現在卻以滿(mǎn)臉皺紋的西域太婆面目歸來(lái)了。盡管如此，她還是成為了大漢朝廷上最美麗的女人，上至皇帝（漢宣帝），下至文武百官莫不對這位“女 衛青”“女 蘇武”尊崇有加。因為她為了這個(gè)國家的強盛奉獻了自己的青春美貌和畢生智慧，其成果是許多男人無(wú)法超越的。由于她取得的巨大業(yè)績(jì)，從而使得這個(gè)國家敢發(fā)出了“明犯強漢者，雖遠必誅！”的豪言壯語(yǔ)。她是大漢王朝保證西域平安的“守護神”。  故特寫(xiě)如下詩(shī)贊頌：

《詠---“解憂(yōu)”出塞  ＆“解憂(yōu)”歸漢》

         漢家兒女承大任，

         萬(wàn)里迢迢去和親。

         四朝三嫁忍辱重，

         不破單于終不還。

         走時(shí)青春靚佳人，

         歸時(shí)皓首老嫗媼。

         敢問(wèn)“女衛青”芳名？

         大漢公主劉解憂(yōu)。

當然，除了張騫的與烏孫和親結盟政策是打敗匈奴主要原因外，西漢王朝所具有世界領(lǐng)先的冶煉科學(xué)技術(shù)也是打敗匈奴的重要因素。因為西漢軍隊使用的各類(lèi)兵器和鎧甲均是采用當時(shí)強度最好的金屬材料----球墨鑄鐵制造的（而現代的球墨鑄鐵要到1947年才研制成功），而匈奴軍隊則使用的是強度低的老式銅制兵器。同時(shí)西漢王朝所具有世界領(lǐng)先的機械發(fā)明---具有箭發(fā)射瞄準距離刻度裝置“望山”的“漢弩”也為打敗匈奴提供了戰斗保證。另外，西漢王朝在經(jīng)歷“文景之治”帶來(lái)的盛世后，整個(gè)國家和百姓都很富裕，并能夠保證衛青、霍去病遠征匈奴部隊中馬匹的食物也與人吃的一樣----“小米”，從而達到出其不意地閃擊打敗匈奴效果。

（三）劉細君

劉細君又名“烏孫公主”，是中國歷史記載中有姓名的第一位和親公主。她是漢武帝哥哥劉非的孫女，她父親就是發(fā)明培育出首列“騾子”動(dòng)物，后因荒淫無(wú)道而畏罪自殺的著(zhù)名江都王劉建。劉細君公主去和親的緣故，是為了實(shí)現“中國哥倫布”----張騫 為打敗匈奴想出來(lái)的“金點(diǎn)子”----通過(guò)主動(dòng)和親去結盟西域最大國家“烏孫”，來(lái)從東西兩面共同擊敗匈奴，因為面對強大的、旋風(fēng)般的匈奴騎兵，只有通過(guò)“兩路夾攻才能打得贏(yíng)”。為此在公元前105年，漢武帝安排了年僅16歲的劉細君遠嫁萬(wàn)里去烏孫和親。為了使得細君公主能在去和親的遙遠路途上可以在馬車(chē)上或隨從人員在馬背上演奏樂(lè )器，漢武帝專(zhuān)門(mén)讓人將橫躺著(zhù)放置演奏的樂(lè )器“古琴”改造為豎立放置彈奏的樂(lè )器---琵琶。由于劉細君公主在烏孫國語(yǔ)言不通，生活難以習慣，思念故鄉，為此特她特作了著(zhù)名的思鄉絕唱曲-----《悲愁歌》（又名《黃鵠歌》）：“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉”......她寫(xiě)的此詩(shī)，與其高祖父劉邦《大風(fēng)歌》以及司馬相如豪氣沖天風(fēng)格漢賦正相反，為憂(yōu)傷至極、凄婉欲絕，令人不忍卒聞。劉細君的此詩(shī)詞一反春秋戰國以來(lái)的“詩(shī)言志”的流行風(fēng)格，重新恢復了《詩(shī)經(jīng)》中貼近抒發(fā)個(gè)人生活感情的風(fēng)格，是秦漢以來(lái)的第一首個(gè)人生活抒情詩(shī)詞，其在中國古詩(shī)詞發(fā)展歷程中具有不可替代地位......劉細君遠嫁烏孫兩年后，烏孫老國王獵驕靡去世，其孫子軍須靡繼承王位。按照當地習俗新王要繼承舊王的所有妻妾。細君公主無(wú)法接受，向漢武帝請求歸國，漢武帝讓她接受當地風(fēng)俗，以成就聯(lián)合烏孫共擊匈奴的大局。劉細君只得再嫁軍須靡。一年后，劉細君為軍須靡生下一女名少夫后，因為產(chǎn)后失調，加上心緒難平，不久便憂(yōu)傷而死......盡管細君公主的和親未能取得解憂(yōu)公主的效果，但其為了國家民族利益所付出的犧牲，仍然值得我們緬懷。因為2000年前出塞去蠻荒之地和親，是要在心理上承受著(zhù)與親人和故鄉“永別”的極大痛苦的。況且去和親的艱難長(cháng)途跋涉中可能還要冒生命危險。2013年10期《中國國家地理（新疆專(zhuān)輯）》，就專(zhuān)門(mén)登載了今日探險愛(ài)好者騎馬體驗重走劉細君、劉解憂(yōu)公主去和親翻越天山“烏孫古道”的文章。文章說(shuō)此古道有部分路段極險，并且要翻越海拔近4000米的著(zhù)名阿克布拉克達坂......漢朝時(shí)從大宛國（位于今日西亞國家土庫曼斯坦）引進(jìn)來(lái)的3000匹“汗血寶馬”，經(jīng)過(guò)此“烏孫古道”路程，到達“懸泉置”（位于今日甘肅敦煌東北50公里處，此古跡是近30年來(lái)最大的漢朝時(shí)期的考古發(fā)現，并發(fā)現了漢武帝后期制造的紙文件，使得世界造紙歷史需重新寫(xiě)）時(shí)，也僅僅剩下1000匹了。（說(shuō)明：“烏孫古道”為連接古代西域烏孫國與龜茲國（國家范圍在今日新疆自治區的庫車(chē)縣）的道路，其北端起于今日新疆自治區伊犁州的特克斯縣，南端止于今日新疆自治區阿克蘇地區的庫車(chē)縣）  有鑒于此，故特寫(xiě)如下詩(shī)贊頌：

《詠—--細君出塞 》

  和親公主劉細君，

遠嫁萬(wàn)里去烏孫。

身背琵琶走戈壁，

馬踏飛雪過(guò)天山。

懷土之情難舍別，

思鄉絕唱傳千古。

望斷天涯南飛雁，

芳魂永遠憶故鄉。

“你的聲音，你的歌聲，永遠印在我的心中。昨天雖已消逝，分別難相逢。怎能忘記你的一片深情….....我的情愛(ài)，我的美夢(mèng)，永遠留在你的懷中，明天就要來(lái)臨，卻難得和你相逢。只有風(fēng)兒送去我的一片深情…...” 1979年12月31日晚8時(shí)許，在中國人民馬上告別七十年代迎接八十年代到來(lái)之時(shí)，一首具有探戈風(fēng)格的“軟”歌曲----《鄉戀》（歌詞如上，由著(zhù)名歌唱家李谷一演唱），從中央電視臺正在放映的風(fēng)光電視片《三峽的傳說(shuō)》里傳出。由于中國人在此前“文革”十年接受的是“反修防修”理論思想，大家所唱的也都是反映戰天斗地革命精神的“硬”歌曲。故當《鄉戀》這首描寫(xiě)王昭君離別家鄉（為位于今日三峽旁的湖北省秭歸縣）出塞和親時(shí)心情的“軟”歌一經(jīng)播放，就立刻在廣大人民群眾中傳唱。由于在1978年12月召開(kāi)的中國共產(chǎn)黨中央第十一屆三中全會(huì )上，確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，作出把黨和國家工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。從而徹底告別了“以階級斗爭為綱”和“寧要社會(huì )主義草，不要資本主義苗”等“文革”極左指導思想。通過(guò)此次會(huì )議，全體中國人民看見(jiàn)了未來(lái)生活的美好和豐富多彩，也看見(jiàn)了由鄧小平掌舵的改革開(kāi)放航船，肯定將會(huì )使人民告別貧窮，走向富裕和國家變得強盛。而《鄉戀》歌曲的此時(shí)出現，恰恰貼合了人民群眾此時(shí)對生活豐富多彩的追求心情。而我們如果今天透過(guò)歷史的眼光來(lái)看，改革開(kāi)放帶給中國的并不僅僅是人民富裕、社會(huì )繁榮和國家強盛。改革開(kāi)放還帶來(lái)了對中國傳統文化的“文藝復興”。因為經(jīng)歷多年改革開(kāi)放，通過(guò)真正的“百花齊放、百家爭鳴”思想學(xué)術(shù)實(shí)踐，我們得以糾正了自20世紀初新文化運動(dòng)以來(lái)所存在的，對中華文明幾千年傳統文化的“割裂”“拋棄”“全盤(pán)否定”和“民族虛無(wú)主義”“河殤論”等“非黑即白”的“一元論”思維偏差現象。而我國對外設立孔子學(xué)院弘揚中華文化就是這個(gè)偉大糾偏的最好證明?？梢哉f(shuō)改革開(kāi)放在取得上述政治和經(jīng)濟成果的同時(shí)，其還取得了拯救并弘揚中華文明幾千年傳統文化的成果。而歌曲《鄉戀》正是改革開(kāi)放中恢復傳統歷史文化的第一首歌曲。由于受歷史知識的限制，當時(shí)的歌詞作者是以王昭君和親離鄉為背景寫(xiě)的。如果要更加符合歷史情節，此歌詞應為劉細君公主和親離鄉時(shí)的心情。因為王昭君是從長(cháng)安城的皇宮中出發(fā)去和親的，其與歌詞及風(fēng)光電視片中所反映的中國南方水鄉背景不相符合。而劉細君公主則是從江都（為今日江蘇省揚州市江都區）出發(fā)去和親的，其出發(fā)地則是著(zhù)名的江南富裕水鄉（根據反映古代中國地方經(jīng)濟的諺語(yǔ)“揚一 益二”的含義：古代中國地方上經(jīng)濟第一富裕的城市是揚州，第二富裕的城市是成都）。

（四）梁紅玉

梁紅玉生于北宋末年，由于貧窮早年曾被淪為軍娼，后被南宋名將韓世忠給予贖身并娶為妻，隨后她全身心地協(xié)助丈夫韓世忠進(jìn)行抗金作戰。公元1129年金軍統帥金兀術(shù)帶領(lǐng)10萬(wàn)軍隊渡過(guò)長(cháng)江南下進(jìn)行大肆燒殺掠奪并準備消滅宋高宗朝廷，由于宋高宗乘船逃至海上使得金兵無(wú)法抓獲，于是金兵就“馬邊懸男頭，馬后載婦女”地攜帶戰利品北上回國。但在回歸途中，金兵卻在鎮江被韓世忠和梁紅玉帶領(lǐng)的8000人軍隊所阻攔并與其決戰。在此次決戰中，梁紅玉身先士卒地在陣前擂響戰鼓，其夫韓世忠則帶領(lǐng)將士奮勇沖殺。由于他們的努力，造成10萬(wàn)金兵被圍困在黃天蕩死港汊里達48天之久。此戰首開(kāi)南宋王朝的第一勝仗，使得金國消滅南宋的妄想第一次破滅。而梁紅玉由于其決戰中身先士卒地英勇表現，從而與法國的圣女貞德成為了人類(lèi)文明史上東西方保衛國家女英雄的形象代表。而漢語(yǔ)中“巾幗英雄”一詞也成為了梁紅玉的專(zhuān)利。由于黃天蕩一戰是“扶社稷大廈于將傾之時(shí)”，故梁紅玉也被稱(chēng)為了“安國夫人”。而其“擊鼓戰金山”的故事更是在百姓中一直流傳到現在，并在抗日戰爭中被改編為著(zhù)名京劇和著(zhù)名舞蹈而給予演出。而使得梁紅玉這樣舍生衛國的原因，是由于她所在的宋朝，是古代中華文明體系發(fā)展到登峰造極高度的一個(gè)朝代（宋代的國民經(jīng)濟總產(chǎn)值GDP是唐代的兩倍，占當時(shí)全世界80%的GDP。其公務(wù)員的工資薪水收入是漢朝的10倍，清朝的4倍）。其文化、農業(yè)、商業(yè)、醫學(xué)和科學(xué)技術(shù)均處在當時(shí)人類(lèi)世界的最頂峰（宋朝的科技水平領(lǐng)先當時(shí)西方600多年）。其對外族及宗教信仰的包容寬大，也是當時(shí)世界上其它文明體系中所沒(méi)有的。并且在西方“文藝復興”運動(dòng)以前，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的最佳典范就是中國的宋朝。宋代處于中國歷史上重要的轉型期，它面臨著(zhù)來(lái)自?xún)炔颗c周邊的諸多新問(wèn)題、新挑戰，并非是中國歷史上國勢強勁的時(shí)期。但它在物質(zhì)文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的獨到建樹(shù)，它對于人類(lèi)文明發(fā)展的貢獻，使其無(wú)愧為歷史上文明昌盛的輝煌階段（中國古代四大發(fā)明中的3個(gè)---“指南針、火藥、活字印刷術(shù)”，均是在宋朝時(shí)期進(jìn)入實(shí)際用階段的；而作為人類(lèi)文化最重要載體“書(shū)”的印刷出版，也是在宋朝時(shí)出現的）。宋朝并重理想與現實(shí)，兼備大俗與大雅，是中國歷史上最具有人文精神、最有教養和最有思想的朝代之一。我們說(shuō)宋朝時(shí)的中華文明體系最偉大、最自豪，今天可能會(huì )有很對人不理解。但當我們讀一下歷史書(shū)上記載的在崖山海戰（今廣東新會(huì )縣南的崖門(mén)鎮的海面）失敗后，隨行流亡的10萬(wàn)南宋朝子民跟著(zhù)宰相陸秀夫及末代宋帝趙昺跳海壯烈殉國，向世界所昭示漢民族寧折不彎，寧死不屈的英雄氣概的記錄就可以理解了。這是由于當時(shí)侵略宋朝的金人和蒙古人，盡管其軍隊騎兵戰斗力極強大，但卻是沒(méi)有文明核心價(jià)值精神的極其野蠻落后民族。而漢民族則由于一直以孔孟的儒家思想作為文明核心價(jià)值思想，從而產(chǎn)生了“文化自信、文明先進(jìn)”體系，因此才有一個(gè)大宋朝部隊中軍娼出身的將軍夫人---梁紅玉那樣舍生忘死地去“忠君報國”事情的發(fā)生。宋朝的遭遇的確是中華文明發(fā)展中苦難坎坷經(jīng)歷的一個(gè)最具代表性縮影，因為中華文明在她五千年的發(fā)展中，經(jīng)歷了不計其數的內憂(yōu)外患、朝綱更替，無(wú)情地破壞和毀滅了一個(gè)個(gè)興盛昌隆的王朝及其臻于完美的文化技藝，但是她在不斷的掙扎和復興中，完整地保持著(zhù)自己的民族風(fēng)格和特性，發(fā)展和完善了維護一個(gè)古老國家、古老文化生存的永恒精神，并通過(guò)其內在的凝聚力和博大包容力，使得中華文明成為了在人類(lèi)幾大古文明中唯一還在發(fā)源地不間斷的被傳承著(zhù)的文明。而通過(guò)金朝和元朝的快速滅亡可以看出任何一個(gè)民族不論她如何物質(zhì)富裕、強盛，只要其無(wú)文明核心價(jià)值，均不能長(cháng)久地立于世界上......另外，韓世忠、梁紅玉取得黃天蕩戰斗以少勝多的勝利，除了與他們英勇作戰分不開(kāi)外，還與他們根據地理特點(diǎn)及早建造了大量體積較大和技術(shù)先進(jìn)的海上帆船有關(guān)，因為唐宋時(shí)期的長(cháng)江入?？诰驮阪偨蛽P州下方（如著(zhù)名唐詩(shī)《春江花月夜》---“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”，就是指的此段江面景象。而當時(shí)的鎮江金山寺也是以看海潮而著(zhù)名的島嶼），由于韓世忠部隊在與金國軍隊水戰中所占據的船體技術(shù)上的優(yōu)勢，從而保證了其能以8000人把10萬(wàn)金兵圍困在黃天蕩死港汊里達48天之久的戰果。有鑒于此，故特寫(xiě)如下詩(shī)贊頌：

《贊—--紅玉 》

大宋小女梁紅玉，

精忠報國比圣人。

隨夫惡戰黃天蕩，

擊鼓金山留美名。

回望歷史，我們可以看到中華民族已經(jīng)由5000年前黃河流域的炎黃部落，發(fā)展到了今天具有56個(gè)民族、14億人口、陸地面積960萬(wàn)平方千米，領(lǐng)水面積470多萬(wàn)平方千米的泱泱大國。當我們今天每一個(gè)人因為國家強大、民族團結、社會(huì )繁榮、生活富足而感到自豪的同時(shí)。也不應忘記劉細君、劉解憂(yōu)、王昭君、文成公主、金城公主這些為了國家和民族利益----“遠嫁萬(wàn)里去和親”的漢家女兒，以及舍生忘死保家衛國的“女漢子”----梁紅玉。因為今日華夏神州所具有的“巨美山川、無(wú)垠土地、廣袤森林、萬(wàn)里江河、寬闊草原、濤濤海洋”，也有她們的一份功勞。從為國家民族做的貢獻和個(gè)人付出的犧牲上看，應該說(shuō)劉細君、劉解憂(yōu)、王昭君、文成公主、金城公主這些和親公主，以及舍生忘死、保家衛國的女漢子----梁紅玉，是當之無(wú)愧的具有“青松氣質(zhì)、紅梅品格、荷花風(fēng)采”的中國古代偉大婦女的最美麗形象代表。

《跋》

本文在經(jīng)歷了-----“（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路；（2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；（3）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，這三個(gè)寫(xiě)作境界階段后，又根據我多年來(lái)在工作中貫徹集團“精雕細琢  塑造時(shí)代精品” 質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全方針的理念和“建立、實(shí)施、保持和持續改進(jìn)”貫標要求經(jīng)驗，在完成初稿后對本文再進(jìn)行了反復修改。由于本文涉及了“和親公主”的悲壯事跡，我也盡最大努力地去學(xué)習普希金當年歌頌贊美那些義無(wú)反顧跟隨“十二月黨人”丈夫去西伯利亞流放地的俄羅斯偉大女性們那樣寫(xiě)。但仍然無(wú)法使得本文詩(shī)句達到“三年成兩句，一吟雙眼淚”效果。由此看來(lái)這“一吟雙眼淚”效果只能是-----劉細君、納蘭容若、瞎子阿炳（為著(zhù)名音樂(lè )《二泉映月》作曲者）、張魯（為著(zhù)名歌劇《白毛女》中主體歌“北風(fēng)吹”作曲者）、柴可夫斯基（為著(zhù)名音樂(lè )《如歌的行板》作曲者）和德沃夏克（為著(zhù)名音樂(lè )《e小調第九交響曲----自新大陸》作曲者）這些名人的專(zhuān)利了。因為他們的作品永遠是數學(xué)中的“無(wú)窮大值 ∞”了，我等普通人是永遠無(wú)法達到的，故我對本文只能就此終稿了，如有不盡人意之處，請閱讀者多多包涵。

撰文：藍天   起稿于2015年9月3日觀(guān)看完北京天安門(mén)廣場(chǎng)紀念抗日戰爭勝利70周年大閱兵電視實(shí)況轉播， 終稿于2022年“三·八婦女節”。